LA MEDICINA CHINA TRADICIONAL

La medicina china tradicional (MCT) también conocida simplemente como medicina china o medicina oriental tradicional, es el nombre que se da comúnmente a un rango de prácticas médicas tradicionales desarrolladas en China a lo largo de su evolución cultural milenaria. Los principales fundamentos teóricos médicos de la MCT se basan en esta larga experiencia, y queda reflejada; en la teoria del "yin-yang" y otras, como la Teoria de los "cinco elementos" . Los tratamientos se hacen con referencia a este marco filosófico.
Esta medicina se basa en el concepto de "chi" (o energía vital) equilibrado, que se cree recorre el cuerpo de la persona. Quienes practican esta medicina proponen que el "chi" regula el equilibrio espiritual, emocional, mental y físico y está afectado por las fuerzas opuestas del "yin" («energía» negativa) y el "yang" («energía» positiva). Según la medicina china tradicional, la enfermedad ocurre cuando se altera el flujo del chi y se produce un desequilibrio del yin y el yang. Los componentes de este tipo de medicina comprenden terapias de hierbas y alimentación, ejercicios físicos que restituyen la salud, meditación, acupuntura y masajes reparadores.
Se considera una de las más antiguas formas de medicina oriental, término que engloba también las otras medicinas de Asia, como los sistemas médicos tradicionales de Japón, de Corea, del Tíbet y de Mongolia.
La MTC se basa en una estructura teórica sistemática y que incluye, un importante componente de naturaleza filosófica. Ésta incorpora en sus principios el estudio de la relación del Yin/Yang, de la Teoría de los Cinco Elementos y del sistema de circulación de la energía por los meridianos del cuerpo humano.
Tiene como base filosófica la observación y el conocimiento de las leyes fundamentales según las cuales, éstas gobernarían el funcionamiento del organismo humano, y de su interacción con el entorno, siguiendo los ciclos de la naturaleza. Buscando de tal manera aplicar esta comprensión al tratamiento de las enfermedades y el mantenimiento de la salud con métodos diversos.

EL SIDA Y LA NUTRICION

TERAPIA NUTRICIONAL PARA EL TRATAMIENTO Y LA PREVENCIÓN DEL SIDA (APARTE)

Conferencia presentada en la reunión con los Ministros de Salud de 14 países de la Comunidad para el Desarrollo del Sur del África (SADC)Johanesburgo, Sur África, Enero 20-21, 2003
http://www.robertogiraldo.com/

Una dieta que provea fuentes adecuadas de vitaminas, minerales y antioxidantes debe incluir abundantes frutas, especialmente papaya, mango, kiwi, piña, aguacate, banano y frutas secas; verduras, cereales, legumbres y algas. Consumir pocos productos animales. Preferir el pescado blanco con grasa y la carne de cordero y cabra. Preferible usar sal marina. Consumir 60-80% de alimentos crudos con productos biológicos u orgánicos, frescos e integrales. Siempre que sea posible consumir abundante ajo, cebolla, espárragos, cítricos, remolacha roja, repollo, brócoli, coliflor, repollitas de Bruselas, zanahoria, levadura de cerveza, germen de trigo, polen, leguminosas y cereales. Preferir los aceites prensados al frío (por debajo de los 40° C) pues así se conservan ácidos grasos poliinsaturados y esenciales, necesarios en procesos antiinflamatorios, de antioxidación e inmunoestimulantes. Los aceites de cárcamo, girasol y de oliva, en este orden, son buena fuente de Vitamina F o ácido linoléico. El aceite de lino es una buena fuente de ácido alfa-linoléico. Y todos los cereales enteros (arroz, cebada, trigo, avena), cualesquiera sea su preparación. Disminuir el consumo de azúcar y dulces. Optar por vegetales, legumbres y verduras orgánicas crudas. Consumir cantidades abundantes de líquidos: agua (por lo menos 1.5 litros diarios), jugos de frutas y verduras frescas, especialmente zanahoria, caldos de vegetales y jugos verdes que son fuente de clorofila (por ejemplo, licuar lechuga, espinaca, apio, menta, perejil, cilantro y otros ingredientes similares, tomándolo sin colar). También es muy conveniente el uso de alimentos bifidogénicos, por ejemplo yogurt o kumis, mejor si están preparados con leche de cabra, tofú o miso. El aceite de coco es una buena fuente de ácido laúrico y caprílico, que tienen efectos anti cándida (271,276,280-286,308).

VER TAMBIEN: http://corporacionautonomiaensalud.blogspot.com/ y http://unmundosinsida.blogspot.com/

REIVINDICACION METAFISICA DE LA MUJER

Reivindicación metafísica de la mujer (Delia Steinberg Guzmán)
Desde hace ya varios años se viene celebrando el "Día Internacional de la Mujer Trabajadora", fecha que se aprovechó para resaltar no sólo su capacidad e inteligencia en el trabajo, sino para exponer una amplia gama de reivindicaciones feministas que van desde lo político a lo sexual. En este sentido, se continúa con la tónica que desde hace un par de siglos sacude a Europa y a Occidente en general: revalorizar el papel de la mujer en la sociedad, otorgarle un sitio fijo y reconocido por las leyes, liberarla de las múltiples tiranías que la subyugaron durante tanto tiempo.Como mujer - y como autora de este artículo - no pretendo sumarme a esta corriente, y no porque la considere injusta. Simplemente quiero repasar las raíces de este movimiento feminista, descubrir verdades y mentiras al respecto, y destacar que, a mi entender, estas reivindicaciones no siguen un camino acertado. En todo caso, el feminismo tal y como ahora se entiende, conseguirá unas mujeres artificiosas, cada vez más parecidas a los hombres, pero cada vez menos identificadas con su verdadera misión.El feminismo actual es más bien un antimachismo, reacción lógica ante determinadas exageraciones de la Historia; pero no intenta rescatar los valores auténticamente femeninos, sino poner a la mujer en condiciones de ocupar los mismos puestos que el hombre, a veces es cierto que para llenar vacíos (que ya es otro tema), si bien en general es a causa de un revanchismo que logrará calmar los nervios aunque no consiga restituir el equilibrio social.

UN POCO DE TRADICION ESOTERICA
Cuentan los antiguos tratados de Sabiduría, que hace millones de años atrás no existían hombres ni mujeres diferenciados; sólo hermafroditas poblaban la faz de la Tierra. Pero cuando la marcha evolutiva así lo impuso, se dividieron los sexos en oposición y complemento constante, en busca de la unidad perdida, para poder llegar, en un futuro lejanísimo, a una reunificación andrógina, no por suma, sino por superación de la dualidad.Todos los pueblos de la antigüedad registraron en sus símbolos filosóficos y religiosos este hecho natural, y a partir del Uno Universal sin polaridades, vemos aparecer parejas primordiales que representan lo masculino y lo femenino con características propias y comunes: propias como efecto de la división, comunes por proceder de la misma raíz.En líneas generales, la mujer fue el símbolo de la Materia-Madre-Mar, y el hombre lo fue del Espíritu-Padre-Fuego. Pero eso no impidió que existieran diosas del Fuego o dioses de las Aguas, entendiendo que uno y otro elemento, son parte de una Unidad Primera que los contiene y justifica.Si abordamos las modalidades masculino-femenina con más detalle, en atención a la constitución septenaria de los humanos, viene a resultar que cada plano o cuerpo tiene una polaridad propia - positivo/activa o negativo/receptiva - según se trate del hombre o de la mujer.

EL FENG SHUI (2°parte)

FENG SHUI-2
Luego, el consultor prepara un modelo matemático para distribuir la energía. Para ello necesita la fecha de construcción del lugar, la fecha de nacimiento de todas las personas que lo habitan, un plano a escala y las medidas tomadas con una brújula especial llamada lopán.
Una cura para tu casa

Una vez realizado el modelo, el consultor hace los cambios necesarios o "curas", las que, una vez puestas en práctica, comenzarán a surtir efecto al cabo de dos semanas a un mes.
"El Feng Shui no es religión, después de puestas las curas van a funcionar creas o no en él", aseguró Casas.
Consejos para una casa con buen fengshui

La consultora indicó que hay cosas que se pueden hacer - sin un consultor - para mejorar el flujo de energías en el hogar u oficina, como remover obstáculos de la puerta de entrada y tratar de mantenerla bien iluminada, pues por allí entrará la energía o chi.
Es importante también mantener todos los espacios limpios y organizados. Además, cuidar de que los baños no estén en el tao o corazón del local pues son lugares donde el agua constantemente está saliendo, y en consecuencia "todo se pierde".
Y para dormir bien...Para un buen descanso en el dormitorio, Casas recomienda no almacenar nada debajo de la cama y pintar las paredes de colores pálidos para relajarse.
También colocar las lámparas - que deben ser incandescentes - al lado y no detrás de la cabeza; evitar los espejos porque activan las energías y no dormir con los pies hacia la puerta, pues ésta es la manera en que sacan a los muertos.
¿En busca de romance?

Para buscar el romance se recomienda colocar flores frescas, en especial la flor de melocotón, colocar los objetos en pares, utilizar el color rosado y el rojo y colocar un espejo redondo que active la energía en el dormitorio.

TANTRA

TANTRA
En el Tantra se practica la unión de los opuestos Ying-Yang (femenino-masculino, positivo-negativo, luz-oscuridad, etc.); cada uno de nosotros posee un ying y yang individual que se conectará con el ying-yang de su pareja; y aunque la generalidad habla de la unión de lo masculino con lo femenino, puede también conceptuarse la unión de lo femenino-ying con lo femenino-yang o lo masculino-ying con lo masculino-yang.

FUNDAMENTOS DEL TAOISMO

Fundamentos del Taoísmo
El Taoísmo establece la existencia de tres fuerzas: una positiva, otra negativa y una tercera, conciliadora. Las dos primeras se oponen y complementan simultáneamente entre sí, es decir que son interdependientes de manera absoluta y funcionan sino como una unidad. Son el Yin (fuerza negativa/sutil, femenina, húmeda...) y el Yang (fuerza positiva/concreta, masculina, seca...). La tercera fuerza es el Tao, o fuerza superior que las contiene.(véase Yin-yang)
El significado más antiguo que existe sobre el Tao dice: "Yi Yin, Yi Yang, Zhè Wei Tao", es decir, "un aspecto Yin, un aspecto Yang, eso es tao".
Puede ejemplificarse esta concepción a partir del significado de las palabras: "Yang" literalmente significa la ladera luminosa (soleada) de la montaña, y "Yin" la ladera oscura (sombría) de la montaña; entiéndase la idea de montaña como símbolo de "unidad". Así, aunque representan dos fuerzas aparentemente opuestas, forman parte de una única naturaleza.
La igualdad entre las dos primeras fuerzas entraña la igualdad de sus manifestaciones consideradas en abstracto. Por ello el taoísta no considera superior la vida sobre la muerte, no otorga supremacía a la construcción sobre la destrucción, ni al placer sobre el sufrimiento, ni a lo positivo sobre lo negativo, ni a la afirmación sobre la negación.
Las cosas cotidianas e insignificantes tienen un significado mucho más profundo del que nosotros le damos.
El gran taoísta Lin An define así "el camino de la felicidad":
La gran mayoría de las personas
qué vacía y mal se siente, porque usalas cosas para deleitar su corazón,en lugar de usar su corazón para disfrutar de las cosas.
El Tao es "simplemente" algo que no puede ser alcanzado por ninguna forma de pensamiento humano. Es así que casi en su inicio el Tao Te King reza:
El tao que puede ser denominado tao no es el verdadero Tao...
Tao Te King
Para este algo no existe nombre, dado que los nombres derivan de experiencias; finalmente, y por necesidad de ser descrito o expresado, se lo denominó Tao, que significa "camino" o "sendero” (recto o virtuoso) que conduce a la meta.
Cuando Lao Tse habla del Tao procura alejarlo de todo aquello que pueda dar una idea de algo concreto. Prefiere encuadrarlo en un plano distinto a todo lo que pertenece al mundo. Porque el Tao "es" como el espacio vacío para que se manifieste el todo.
"Existía antes del Cielo y de la Tierra", dice, y, efectivamente, no es posible decir de dónde proviene. Es madre de la creación y fuente de todos los seres.
El tao engendró la unidad.
La unidad dio origen a las dos facetaslas cuales dieron el ser a la triada
y la triada produjo los diez mil seres.
El Tao tampoco es temporal o limitado; al intentar observarlo, no se lo ve, no se lo oye ni se lo siente. Es la fuente primaria cósmica de la que proviene la Creación. Es el principio de todos, la raíz del Cielo y de la Tierra, la "madre" de todas las cosas. Mas, si intentamos definirlo, mirarlo u oírlo, no sería posible: el Tao regresa al No-Ser, ahí donde es insondable, inalcanzable y eterno.
EL taoísmo excluye el concepto de ley y lo sustituye por el de orden. Es decir, las cosas son de determinada manera debido a que su posicíon en un universo en permanente movimiento les confiere una naturaleza que las obliga a ese comportamiento. Así lo explica Dong Zhongshu, filósofo chino del siglo II a.C:
Tao es el nombre global que se da al orden natural. El objetivo del Tao es enseñar al hombre a integrarse en la naturaleza, enseñarle a fluir, a integrarse en si mismo en concordancia y armonía. El Tao no es un creador porque nada en el mundo se crea ni el mundo es creado. Enseñar a compenetrarse con esta naturaleza y armonía de tal modo que llegue a experimentar en su propio cuerpo sus ritmos vitales. Sintonizandose el cuerpo humano mediante una serie de ejercicios con estos ritmos, ganando así serenidad mental y energía física.
A principios del siglo IV a. C. los filósofos chinos escribían sobre el yin y el yang en términos relacionados con la naturaleza.
Observando de la perspectiva del Tao, se ve cómo todas las cosas se elevan, se vuelven grandes y luego retornan a su raíz. Vivir y morir es simplemente entrar y salir.
El taoísmo influyó en numerosas áreas del conocimiento como la medicina y ciertas escuelas de meditación, e incluso las artes marciales. Existe un paralelismo en ciertas concepciones del Taoísmo con el Tantra, en especial la visión del mundo como un ecosistema, y la consideración de una vía de iluminación dentro del acto sexual.

EQUILIBRANDO LA ENERGIA PRANICA

EQUILIBRANDO LA ENERGÍA PRÁNICA

Una energía universal, Chi, Prana, Orgón o energía vital, circula entre los seres vivos e irradia de ellos. Su fuerza magnética sigue al pensamiento y es sensible a la intención. Produce un efecto tangible entre otras vidas, semillas, plantas, animales u hombres. Irradia de las manos del jardinero, acompaña el flujo amoroso de la leche desde el seno materno, puede sentirse al contacto de la mirada, en el arrullo de las palabras. Es la explosión del placer en el orgasmo, la electricidad de las células, la vitalidad de las semillas. Potencial de la vida expresándose en mil cascadas de energía, el Prana es la energía total e indiferenciada que la vida respira, antes que se convirtiera en metabolismo o sangre o nervio, Aliento de la vida orgánica, el Prana es la parte de la energía universal que en cada vida prolonga el universo
El Prana excedente es irradiado por los seres vivos como una forma particular de magnetismo que es propio de cada especie. Es parte del encanto de la selva virgen, la energía que uno pudiera decir que se respira en un pinar, la fuerza magnética que se percibe en el aroma de las flores silvestres. Lleva cada fin de semana ríos humanos de regreso a la madre naturaleza, donde la armonía verde es fuente de Prana solar transformado al alcance del hombre. Cuando se siente la ternura que inspira un pequeño perro pulgoso, cuando estrujamos a un hijo entre los brazos, o cuando llevamos instintivamente la mano al sitio del dolor, la energía fundamental del Prana se está manifestando.
La energía eléctrica, la corriente de iones, la fuerza, el potencial biológico, la relativa resistencia a la enfermedad son todas expresiones de esa energía primordial, de cuya calidad depende nuestra vitalidad. Sin el Prana no hay calor, no tienen fuerza los deseos, no tiene vitalidad el sentimiento, ni alcance el pensamiento. Sin Prana no se nutre el organismo, ni la sangre avanza, ni se contrae el corazón. La vida es el encadenamiento de ritmos y melodías, pero la fuerza que provoca todas las oscilaciones es esa misteriosa esencia que hace que todos los seres estén sumergidos en un océano de energía.
El Prana viene del sol y nutre la tierra. El Prana directo del sol, e indirecto reflejado por el cuerpo de la tierra, nos nutre y nutre a los reinos de la naturaleza. Estos, a su vez, nos alimentan con el tipo particular de Prana modificado que ha circulado por sus cuerpos, adquiriendo propiedades particulares que permanecen en su sustancia. De allí surgen los medicamentos, que son como antenas de emisión de un Prana modificado manifestado en propiedades fisicoquímicas particulares. Cualquier sustancia de la naturaleza es potencialmente terapéutica, como fuente que puede ser de una variedad de Prana. Este puede entrar en interacción con un tipo particular de energía que está en desequilibrio en nuestro cuerpo. Cada elemento tiene su tipo particular de energía o Prana. Dar Prana, irradiar, magnetizar, conectar a la cadena del prana es parte de la propuesta de la bioenergética.
Los seres humanos, como generadores de un excedente de Prana que denominamos magnetismo animal, podemos canalizar esa energía primordial con un propósito sanador. Es lo que por muchas generaciones han realizado magnetizadores, curanderos, sobanderos y sanadores de todas las culturas. A este procedimiento de canalización del Prana con el objeto de aumentar la disponibilidad energética de un ser vivo se le ha denominado pranización. En ésta se produce una restitución de la circulación del Prana en un organismo que por alguna razón ha perdido su carga pránica. Literalmente, un sanador conecta al paciente a la corriente del Prana circulante y quita los obstáculos a su circulación.
Cuando sentimos que algunas personas nos dejan vacías y sin energía, podemos tener una evidencia de una verdadera transfusión de energía vital, que en tal caso fluye del sitio de mayor al de menor concentración. Por el contrario, podemos sentir la sensación relajante y vitalizadora que otras, aún sin proponérselo, producen en nosotros. Las evidencias clínicas de un flujo de energía vital que permite al hombre mejorar sus condiciones físicas, abren un capítulo apasionante de la energética humana que se refiere a la posible utilización científica de la energía canalizada por un grupo de sanación hacia un individuo enfermo.
En la pranización uno puede transferir su propia energía, procedimiento equivalente, en el plano físico, a una transfusión, en el cual hay una descarga de energía del donante, en este caso el terapeuta. Algunas antiguas artes terapéuticas, como el “Chi-qong” chino, parecen operar de esta manera y, a pesar de su gran eficacia clínica en algunos casos, su vigencia práctica se ve restringida por el desgaste energético intenso a que se ve sometido el terapeuta. Cuando la conciencia de sí interviene y modula el paso del Prana, el terapeuta, más que en un donante, se convierte en el canal de una energía cuya fuente es impersonal. En este caso el Prana circulante a través del cuerpo del terapeuta penetra y activa el cuerpo del paciente. Es un procedimiento de menor riesgo y más efectivo, aunque por el grado de impersonalidad, requiere un mayor grado de maestría del terapeuta. Es uno de los fundamentos de la sanación.

Por Jorge Carvajal, M. D.

"UN ARTE DE CURAR"